漫畫–前世–前世
縈繞“能樂”的那種黑黝黝與經過而生髮的美，以及既有在現下舞臺上才情望的與衆不同的蔭翳世界，這在太古，是不淡出理論生計實事的。原因“能樂”舞臺上的毒花花，不怕應聲宅邸構的情狀，而“能樂”裝束的形式與色數據比具體發花，可是一半與及時的庶民有錢人的衣裳恍若。
經過我曾想遠古的歐洲人，越來越是秦朝與桃山時期裝簡樸的武土，與現行的我們對比，看上去他倆是哪地美啊！假設如此想象，也會感到適意。
“能樂”動真格的出風頭了吾輩嫡親的異性美的危局面，奔跑疆場的上古兵工，經受風霜襲取、灝，眉棱骨高凸的墨赭面目，衣鎂光的古大力士燕尾服與染有重型家紋的古衣裙的颯爽英姿，多多虎虎生氣。
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簡約願意希罕“能樂”的人都願意正酣在云云的冥想中：戲臺上色彩斑瀾的社會風氣，有憑有據是古代事實日子的表現，因而不外乎飽覽之餘，還會發思古之結。
與之相似，唱工的舞臺，無所不至都是鱷魚眼淚邊界，與吾輩言之有物勞動之美，並無聯繫。乾則無須說了，即令女人美，吾儕也不行認爲現代婦女饒今朝伎舞臺上的那種儀容。
雖則“能樂”中女星戴上假面，有如隔離忠實，但看了歌舞伎舞臺上的名旦，也不能喚起實感。
這通通是歌者舞臺的生輝過於觸目之故。
未嘗近代照明設備的秋，在用蠟燭或安全燈的單薄光度紀元的歌者，旦說不定反而近於具象生存吧。
只是近代唱頭之可以復出邃女士相，並誤戲子的容貌與高素質之差；縱昔時旦角隱沒迄今爲止日這麼樣場記絢爛的舞臺上，陽式欠忠順的線段，必然極爲刺眼，但這在平昔是昏黃將這些瑕疵恰地公開了。
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我晚年曾探望梅幸演“輕”其一腳色，沉痛地感了這小半。
歌手於是喪失了美，我想是無益地、過剩地運用了照明之故。我曾聽常熟博古通今的人說，“文樂”的偶人淨琉璃從明治來說，一度行使走馬燈了，那時比今天遐豐美餘韻。
我感覺與茲歌姬的旦角兒比擬，木偶戲則更多實感。
固然，如果用薄暗的轉向燈照明，那樣杖頭木偶不同尋常的拉線即可隱而丟失，更可銀箔襯出那俊美的化妝品色澤，那是何其剛健啊！我可這般懸想那陣子舞臺的萬丈之美，但如今又是咋樣呢？不由良懊喪！
舉世矚目，傀儡戲舞臺上的花旦，不過面孔與手指**在前面，身與雙足都裹進於長衣裙裡邊，接頭玩偶的人，只須用手在前牽線。我想這是戲劇中前不久乎事實上的，因昔日女郎特衣襟以下、袖頭至指尖部門露在衣外，另一個均逃匿於暗淡中。
那時中型級以下的紅裝，連遠門的火候也石沉大海，縱令奇蹟出行，也須乘車隱瞞緊繃繃的車轎，不能拋頭露面。恁幽居深閨，日夜位居黑黝黝中，獨自滿臉招搖過市了她們的意識。至於紋飾也是男士比現代人質樸，家庭婦女則遜色男子。舊幕府世的商人家中的密斯、女兒的衣裝，可驚地土。
一言以蔽之，行裝是黯然的一部分，最好是暗與面頰的孤立而已。
鐵漿①等妝扮法興，考其宗旨，簡況亦然想將面頰外的空間全套以黑暗填塞，甚或嘴內也銜着暗色吧。這種婦女美，今天除上京市下京區秦樓楚館聚會處的特別園地外，已經麻煩觀了。
但當我憶苦思甜髫年光陰那在列支敦士登橋人家深院內藉着天井射入的火光做針線活的母親的容顏時，便能微聯想往常娘子軍的風儀。
那是明治二十年代的事了，那兒往時，綏遠的街號也都是薄暗打；我慈母、大媽和本家都是那麼着歲的女郎，大多染看黑牙；平常穿着已丟三忘四了，但飛往時，偶爾衣灰鼠色細條紋衣物。
母身材不大，身高不盡人意五尺。非獨慈母，當年的女人，一般都是云云瘦削。不，終點地說，她倆好象都隕滅。對慈母的原樣與手外圍，我只混淆視聽地飲水思源她的雙足，人身形式卻忘本楚了。
由此想到那中宮寺的觀音泥胎，纔是古沙特阿拉伯才女的樞紐像。
那紙相似薄的肌膚、板一色坦的乳房、比胸口還清癯的蜂腰般的腹部、無裡裡外外崎嶇不平的筆直的脊背、腰及屁股的線條，這樣的體型與面龐、手足對照，亮欠均衡的纖瘦，滿身消退幾分厚度，這不如是，卻叫人深感然則一根棒子。古代半邊天不畏這般姿態的吧。
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但迄今，那種紅裝的形體還時刻可在舊式門的老漢人、搖錢樹中察看。目那麼樣的女郎，我情不自禁溯木偶的主心捧。事實上，該署婦人無非披了服裝的木棍而已。做成血肉之軀的質料，特卷黏附的衣裳與棉花，一脫去行頭，與玩偶一致，只剩下見不得人的主心棒。
可是在古代卻看美。
深居幽閨的婦人，苟有俊麗的長相就不器重體型怎樣了。譽犖犖的近代女兒美的人，對那陰靈貌似天元女兒的形象是很難設想的吧。
再有人說藏於陰森森光澤裡的，並差誠心誠意的美。而如前所述，我輩東邊人即便在一無所有之處，製成了蔭翳，創建了美。
比較古風歌所云：“耙摟叢雜編築，則成篷庵，一糾合還是草地。”吾輩的想道道兒也是這麼樣。美不消亡於體，而存在於物體與物體所築造的陰翳的格式與明暗間。碧玉前置暗處，則放光澤，曝於晝間之下即獲得瑪瑙的魅力，同義，偏離陰翳的來意，美就滅亡。
一言以蔽之，吾儕的後輩將婦視同佈雷器上的青灰畫與釘螺等器皿，與昏沉力所不及切離，硬着頭皮使之全體沉迷於陰蔭中央，將她們的哥倆包裹於廣袖旗袍裙裡面，唯有腦殼**於外。
雖然，缺少均的平直的體態，比上天婦女剖示暗淡，極度，俺們是粗心了廕庇的部門，將隱伏一部分即灰飛煙滅。推廣之，若有人要觀那難看全體，則像在客室的壁龕裡看一百支光的漁燈天下烏鴉一般黑，親自驅逐了那裡的美。
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①當場朝鮮娘子軍漂白牙齒用的化妝品。
只是，在幽暗中求美這種贊成，幹嗎東人獨出心裁劇烈？正西曾經有過無電、無鐳射氣、無煤油的一世吧。
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少見多怪的我，不時有所聞她倆有否厭棄陰蔭的痼癖。
外傳古代馬來西亞的邪魔一去不返雙足，然則西天的是有足而遍體透明。就這些最小小事，也力所能及道在俺們加拿大人的企圖平庸常含混着漆黑一團的麻麻黑，而捷克人甚而將鬼魂也說是玻般的透明。
另掃數的生活費工藝品，咱們友好的是灰濛濛的堆積，而她倆卻鍾愛陽光光柱的雷同。對銀器、存貯器，咱倆愛生有故跡的，她們其一爲不衛生不清新，欣欣然擦得閃閃發亮，宅中也無暗黑的方，天花板與周緣牆壁粉飾太平得霜。
興修園林，吾輩是綠樹成蔭，她倆則將陡立的科爾沁延。
兩者嫌忌竟如此相異，這結局是何理由呢？
忖度我們正東人兼備在自己所處的境況中求知足常樂、甘願現局之風，之所以對晦暗毫無例外快之感，認爲那力不勝任戰勝而寧願耐受；對光線手無寸鐵，因勢利導，反倒沉潛於昏黃中，在箇中卻翩翩地發掘了美。